This project studies the topics of vulnerability, violence and kinship, from a sensorial perspective, in five contemporary Mexican novels on migration: Señales que precederán al fin del mundo (Yuri Herrera), La fila india (Antonio Ortuño), Amarás a Dios sobre todas las cosas (Alejandro Hernández Palafox), Las tierras arrasadas (Emiliano Monge) and Campeón gabacho (Aura Xilonen).

In the contemporary Mexican context, the migratory experience is increasingly shaped by violence and vulnerability. Strategies of violence and domination have become more brutal and visual. The visibilization of violence and the mass circulation of these disturbing images have an overwhelming effect, which can lead to the normalization of extreme modalities of violence. Therefore, the central concern of this investigation refers to the possibility of an ethical representation of contemporary vulnerability and violence by asking the following question: How to represent and study horror without reproducing and reinforcing its effects?

In a search for forms of representation and study that avoid the effect of paralysis and dehumanization, I propose a sensory perspective as a starting point for the literary analysis. This allows for an emphasis on the material and concrete effects of violence and vulnerability, both individual and collective experiences. Thus the sensory lens entails a relational approach. I argue that the various forms of violence have an impact on interpersonal relationships, causing family and social reconfigurations. At the same time, these social ties affect the migration experience.

By examining the different forms of violence and kinship, this research seeks to capture the complexity of the migratory experience. This way, I aim to recognize the humanity of migrant subjects, who are victims of various forms of violence but at the same time are actors who participate creatively in their survival.

Este proyecto estudia la vulnerabilidad, la violencia y el parentesco, desde un enfoque sensorial, en cinco novelas mexicanas sobre la migración: Señales que precederán al fin del mundo (Yuri Herrera), La fila india (Antonio Ortuño), Amarás a Dios sobre todas las cosas (Alejandro Hernández Palafox), Las tierras arrasadas (Emiliano Monge) y Campeón gabacho (Aura Xilonen).

En el contexto contemporáneo mexicano, la experiencia migratoria es un fenómeno profundamente marcado por la violencia y la vulnerabilidad. Dadas las estrategias de dominación y aniquilación cada vez más físicas y atroces, abundan las aproximaciones a la vulnerabilidad corporal, con un énfasis en las dimensiones visuales. La escenificación repetida de los actos y la circulación masiva de sus reproducciones visuales tienen un efecto abrumador y conllevan la normalización de las modalidades extremas de violencia. Por lo tanto, la preocupación central de este trabajo refiere a la posibilidad de una representación (est)ética de la vulnerabilidad y la violencia contemporáneas, al formular la siguiente pregunta: ¿Cómo representar y estudiar el horror sin reproducirlo y reforzar sus efectos?

En una búsqueda de formas de representación y estudio que eludan el efecto de parálisis y la deshumanización, propongo una lupa sensorial. Este enfoque permite un énfasis en los efectos materiales y concretos de la violencia y la vulnerabilidad, y revela que se trata de una experiencia individual y colectiva a la vez. De este modo, la lupa sensorial conlleva un enfoque relacional. Considero que las diversas modalidades violentas tienen un impacto en las formas de relacionarse, conlleva reconfiguraciones familiares y sociales. Al mismo tiempo, estos vínculos interpersonales afectan de manera profunda la experiencia migratoria.

Al estudiar las diferentes forms de violencia y de parentesco, pretendo captar la complejidad de la experiencia migratoria y reconocer la humanidad de los sujetos migrantes, que son víctimas de varias violencias pero a la vez son actores que participan de modo creativo en su sobrevivencia.

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